今天，我与大家主要交流探讨三个问题：一是理想信念的基本内涵与现实状况；二是要坚定共产主义的最高理想； 三是要坚定中国特色社会主义的共同理想。
主要围绕后面两个问题开展互动交流，我列举了下面8个问题进行研讨：
1、共产主义社会的最根本特征是什么？
2、为什么把共产主义作为最高理想？
3、如何理解共产主义是能够实现的科学理想？
4、当前国际共产主义运动处于低潮，是否意味着共产主义已经或将要失败？
5、中国特色社会主义的“中国特色”何在？中国的社会主义为什么会有中国特色？
6、为什么把邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观共同作为一个理论体系？
7、如何理解中国特色社会主义道路的正确性？
8、中国特色社会主义的优越性在哪里？
为什么要坚定共产主义的最高理想，围绕第1—4个问题探讨；为什么要坚定中国特色社会主义的共同理想，围绕第5—8个问题探讨。下面，我首先就“理想信念的基本内涵与现实状况”作一个简单的理论分析。

一、理想信念的基本内涵与现实状况

（一）理想?信仰?信念
1、什么是理想？理想是人们对未来奋斗目标的预测、期望、设想和观念建构。共产党人的理想属于社会理想，是共产党人对未来美好社会的一种设计、向往、企盼和追求。它的特点：（1）超前性；（2）合理性；（3）导向性；（4）批判性；（5）规范性。
2、什么是信仰？信，意为信奉。仰，意为仰慕。所谓信仰，是指人对某种理论、学说或对神的信服和尊崇，或者是对鬼、妖、魔或自然现象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则，属于对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。
3、什么是信念？信念是人们在一定的认识基础上形成的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态，它是认识、情感和意志的有机统一。信念的特点：（1）后天性；（2）稳定性；（3）多样性。
4、理想、信仰、信念的区别与联系
理想往往是指某种奋斗目标。信仰是指信服或敬畏某种主张、现象。信念是指人有了某种理想或信仰后所形成的对某种理想或现象的坚信不疑的态度。当一个人有理想或信仰，并自觉维护和积极捍卫这个理想或信仰时，就会产生坚定的信念。
5、理想信念的作用
（1）指明前进方向。
（2）提供精神动力：有坚定理想信念的人，什么艰苦都能忍受，甚至生命受到威胁，也能在所不惧。
（3）提升精神境界：有坚定理想信念的人有崇高的精神境界，能保持高尚的品行，不为物欲和私利所动 。
（二）当代中国社会理想的层次性
1、党的最高理想。实现共产主义社会。
2、党的共同理想。建设中国特色社会主义。
3、中国特色社会主义的阶段性目标。
（1）初级阶段的社会主义：2000年小康；2020年全面小康；2050年基本现代化。
（2）中级阶段的社会主义。
（3）高级阶段的社会主义。
（三）当前理想信念的现实状况
1、理想信念不坚定或动摇的表现。
（1）虚无主义：不相信社会主义、共产主义。
（2）假马列主义：对科学社会主义口是心非。
（3）实用主义：把有用、有利当真理。
（4）个人主义：把个人利益看得高于一切。
（5）拜金主义：只注重金钱和实际物质利益。
（6）权力崇拜：认为有权就有一切。
2、影响理想信念的重要因素。
（1）对社会主义的理论与实践困惑：中国特色社会主义的表现形式与马恩设想的社会主义有许多不一样，同时借鉴了资本主义市场经济的一些做法，还是社会主义吗？现实的社会主义中国存在众多问题，苏东剧变，现实中的资本主义腐而不朽还有较强生命力，社会主义还有优越性吗？
（2）对党的先进性和纯洁性的疑虑：由于党内腐败问题没得到很好治理，再加上分配不分等，党的影响力、吸引力甚至公信力下降：党的历史功绩被淡忘，党的领袖的个人魅力在减退，党领导的改革成就与发达国家相比不那么激动人心。
（3）思想理论教育的针对性实效性不强。我们的理想信念教育中存在诸如笼统、教条、简单、空洞甚至乏力等针对性、实效性不强的问题。
（4）改革开放和市场经济的影响：这是一个经济建设中心、发展市场经济的时代，承认物质利益原则，允许部分人合法先富，人们的价值观很容易由精神转向物质，由理想主义转向实用主义。在对外开放和社会生活多样化的条件下，各种思想文化相互激荡和冲击，先进文化、健康有益文化、落后文化、腐朽文化并存，人们的思想观念多样化。
上述一些因素，对共产党人和广大群众的理想信念造成重大冲击，部分党员和群众，不注重未来只注重现实，不注重他人只注重个人，不注重精神只注重物质，对共产主义和中国特色社会主义缺乏信心，只相信权力、金钱、迷信、关系。

二、要坚定共产主义的最高理想

这个问题主要是与大家交流互动，下面我邀请华中科技大学马克思主义学院院长、教授洪明同志，与我共同主持互动环节。

首先，交流第一个话题。
提问：你认为“共产主义社会的最根本特征是什么？”
学员1回答：共产主义社会的最根本特征是吃饭不要钱。
学员2回答：共产主义社会的最根本特征是按需分配。
学员3回答：共产主义社会的最根本特征是想做什么就做什么。
学员4回答：共产主义社会的最根本特征是人的自由全面发展。
学员5回答：共产主义社会的最根本特征是没有剥削，没有两极分化。
学员6回答：共产主义社会的最根本特征是抛弃了自我，实现了完全的“超我”。
学员7回答：按照马克思主义的观点，共产主义社会的最根本特征是物质财富充分涌流、人的自由发展、精神高度文明。但这三条在前进的过程中要实现，恐怕很难很难。
学员8回答：共产主义社会的最根本特征是生产力高度发达，物质财富的极大丰富，没有这个其他的免谈。北欧的福利制度应该是共产主义的雏型。

洪明点评：共产主义社会的最根本特征是人的自由全面发展。人与自然应该是和谐共处的，物质高度发达，人性是如何得到改善的，我们目前还难以想象到。

下面，互动第二个话题。
提问：为什么把共产主义作为最高理想？
学员1回答：理想是一个奋斗目标，有近期可以实现的，有中期可以实现的，有远期可以实现的。共产主义应该是一个需要很长很长时间才能实现的目标。
学员2回答：从工具的角度看，共产党把共产主义作为奋斗目标是有动力的。
学员3回答：第一点，从人类社会发展的规律来看，是从低级到高级，总要设定一个目标作为奋斗目标，不是共产主义就是其他主义，比如说民主社会主义，总会有一个目标。从共产党成立时，就把共产主义作为最高理想。这是社会发展规律的需要。第二点，是执政党自身发展的需要。把共产主义作为奋斗目标至少可以让一部分人为之奋斗，实践也证明了这一点。革命先烈已经为我们作出了榜样，我也愿意作为其中的一小部分为之奋斗。每个人应该为人类社会的进步添砖加瓦。
学员4回答：这个问题提得很好。我平常教学喜欢跟学生说，我们应该为共同理想而奋斗，中国特色社会主义是有可能实现的。对于共产主义，我在教学时就说得很少，因为共产主义真不知道什么时候可以实现，100年、200年、1000年，我们又活不到那个时候。对于它的科学性就不好说了，因为科学性是需要实践来论证的。
学员5回答：为什么把共产主义作为最高理想，应该回到创始人那里去，脱离了创始人就不好理解了。马克思提出共产主义是建立在对资本主义分析的基础上，通过分析资本主义的弊端，提出未来社会的美好设想。马克思恩格斯是建立在对资本主义批判的基础上提出来的，他们认为是很现实的，而且在不远的将来是可以实现的。但是他们没有料到社会矛盾运动的复杂性，社会发展并不是简单地靠生产力和生产关系矛盾运动推动发展的，社会系统的复杂性，可能导致共产主义很难实现。

洪明点评：我基本同意大家的观点。把共产主义作为党的最高理想，在共产党成立之初是真实的，满足了人们对未来社会的美好向往，20世纪中国经历了高扬共产主义旗帜的时代。当共产主义经历了挫折时，人们感到理想与现实有差距，普遍感到困惑。但执政党必须始终坚守自己的理想信念。
学员6补充：共产主义是一面旗帜，是共产党发动群众动员群众的旗帜，是一个工具，动员大家为之奋斗。社会是一个复杂体，具有构造性和演进性，共产主义应从这两个方面去理解。

下面，开始互动第三个话题。
提问：如何理解共产主义是能够实现的科学理想？
学员1回答：共产主义是科学社会主义的理论逻辑结果。马克思主义提出的传统社会主义我们搞过，但走不通，于是我们提出中 国特色社会主义。共产主义能不能走得通，现在还不好说。
学员2回答：吴天祥式的人物已经在践行共产主义。共产主义由量变到质变，在我国有些已经萌芽了，比如华西村、武汉的百步亭社区等，都有共产主义的影子。如何理解共产主义？我认为，共产主义是一种发展状态，也是一个社会运动、一种社会制度，还是一种历史形态。人们对共产主义的理解主要体现在历史形态和社会制度上，认为物质高度发达，人的自由全面发展，人们理解的共产主义是一种高级形态，实际上我们的社会主义是共产主义的低级形态，其实共产主义并不遥远，就在我们身边。

刚才很多学员就共产主义科学性这个话题发表了自己的看法，从研究的角度看，百花齐放是可以的。下面，我讲一下自己的观点。
（一）“共产主义”一词的含义
英语“共产主义” Communism来源于拉丁语Communis，原意为公共的、社会的、共有的。德语“共产主义” Kommunismus 也是由拉丁语来的，含义与前面相同。“共产主义”的本来含义，是强调集体的、公共的利益。19世纪二三十年代，就有欧洲人用这个词来表达他们对未来社会的设想，主张由社会整体拥有和控制生产和分配，后来马克思、恩格斯运用这一概念，表达他们对未来理想社会的构想。日本人将其意译为“共产主义”，中国再从日译搬过来。在马克思著作中，社会主义和共产主义社会是同义语。恩格斯晚年多次使用的“社会主义社会”，基本也是共产主义社会的同义语，但偶尔也把两者作一些区别。列宁1917年8－9月在《国家与革命》中，才第一次明确把社会主义看作共产主义社会的第一阶段。
（二）马克思、恩格斯眼中的共产主义
马克思《哥达纲领批判》：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：‘各尽所能，按需分配！’”（选集第3卷304页）
1、马恩论共产主义社会的基本思想
《共产党宣言》：共产主义社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 1894年《新世纪》周刊请恩格斯“简要概括未来的社会主义新纪元的基本思想”，恩格斯指出：《共产党宣言》中的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，就是共产主义的基本思想，并且说，“除此之外没有更合适的表达了”。
2、恩格斯《共产主义原理》
“共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。共产主义社会制度之所以能实现这一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童，从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所产生的妻子依赖丈夫、孩子依赖父母。”
马克思在《资本论》中，将未来理想社会设想为“自由人联合体” ，指出这种更为高级的社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会”（选集第２卷141、239页）。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》说，到共产主义社会，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人”（选集第3卷760页）。
3、共产主义社会的基本特征
（1）社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。在共产主义社会里，由于生产力的极大发展和劳动生产率的提高，物质财富不断涌流，社会产品极大丰富，达到可以满足整个社会及其成员需要的程度。
（2）社会成员共同占有全部生产资料。在共产主义社会里，生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚。生产资料和劳动产品归全社会公共所有，劳动者本身既是劳动者，又是生产资料的共同占有者。
（3）实行各尽所能，按需分配的原则。社会成员将尽自己的能力，最大限度地参与社会劳动和工作，社会将根据每个成员的实际生活需要，分配个人消费品。消除了社会主义时期实行“按劳分配”存在着的某些事实上的不平等现象。
（4）彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。在共产主义社会里，由于生产力的高度发展，产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别也将消失。
（5）全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。在共产主义社会里，劳动已经不是谋生的手段，而是人们生活的第一需要。劳动者都具有高度的科学知识、广泛的专业知识和高尚的道德品质，在体力、智力等方面得到自由而全面的发展，成为共产主义新人。
（6）国家消亡。随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消亡。那时，管理公共事务的机构虽然存在，但它的社会职能已经失去其阶级性质。
4、德国一教育网站对共产主义的解释
共产主义的想法是怎么样的呢？那就是谁也不统治谁，没有什么东西是属于某个人的，所有的东西都是大家共有的。在共产主义里，无论是政治上，还是经济上，所有人都得到平等的对待。在一个共产主义的集体里，每个人都做自己擅长的工作，各取所需。机器等生产工具不是属于某个人的，而是属于所有人的，比如说，一个大家一起工作的农场。
（三）共产主义在党名和党章上的体现
共产党这个名称，体现了党的最终目标与实现共产主义密不可分。
党章规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
党章规定：中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。
（四）把共产主义作为最高理想的原因
（1）共产主义是人类社会最美好的社会理想，合目的性——人心之所向，值得追求。
（2）共产主义是通过努力能实现的科学理想，合规律性——大势之所趋，能够实现。
同时要看到，共产主义是经过长期奋斗才能实现的理想，具有长期性和曲折性。1848年《共产党宣言》发表和共产主义者同盟的成立，就标志着科学共产主义理论的诞生和自觉的共产主义运动的开始。一百多年来，各国无产阶级和劳动人民在马克思列宁主义的科学共产主义理论指导下，展开了风起云涌、轰轰烈烈的共产主义运动，并在俄国、中国等一些国家建立了社会主义制度。这充分说明，共产主义理论及其指引下的共产主义运动，在世界上已经存在了一百多年；作为共产主义制度的低级阶段的社会主义制度，也在一些国家存在了几十年；共产主义正在继续前进。尽管当前国际风云变幻，但是，正如资本主义制度建立初期个别国家的封建复辟不能阻挡资本主义取代封建主义一样，社会主义取代资本主义的社会发展总趋势也是不可逆转的。在中国，从马克思主义的传播、中国共产党的诞生和人民革命的兴起，就开始了共产主义的伟大运动。由此说明，过去、现在我们中国共产党人每天都在进行共产主义实践，一直干的都是共产主义运动。中国共产党把实现这样的社会制度作为自己的最高理想和奋斗目标，既体现了无产阶级和广大劳动人民的最高利益，又表明了共产党人所从事的事业是人类历史上最伟大、最壮丽的事业。全党同志要深刻认识社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程，坚持马克思列宁主义的基本原理同中国的实践相结合，满怀信心地走自己的路，建设中国特色社会主义。
（五）对共产主义容易产生的误解
1、空想论：认为是空想。马克思共产主义学说，不是立足于空想，而是立足于现实和客观规律、历史发展的必然趋势以及现代资本主义的发展趋势。
2、渺茫论：认为好是好，就是太远了。由于现有的社会主义国家都是在经济文化落后的基础上建立起来的，其发展水平在一个时期与西方发达国家存在较大差距。因此，有些人产生了“共产主义渺茫”的思想，认为共产主义没有实际根据，其实现是空虚无望的。这是极其错误的。
3、趋同论：与资本主义趋同。趋同论是现代西方社会的一种社会理论。指社会主义和资本主义两种制度不断相互靠拢，最终发展为本质上同一类型的社会。“趋同论”抹煞社会主义与资本主义制度的根本区别，否认资本主义的剥削性质，否认社会主义必将代替资本主义，实质上是维护资本主义制度的论调。
下面，我们一起来探讨第三个大问题，为什么要坚定中国特色社会主义的共同理想。有请武汉科技大学马克思主义教研部主任、教授唐忠义同志与我一起主持第二阶段的交流互动。

提问：中国特色社会主义的“中国特色”何在？中国的社会主义为什么会有中国特色？
学员1回答：中国特色的“特”是由中国社会的基础决定的。中国是从封建半封建这样一个国家直接进入社会主义的，是一个在不断探索过程中前进的国家。而马克思设想的社会主义是建立在高度发达的资本主义国家的基础上，中国的社会主义是建立在落后的封建半封建国家的基础上，必然带有鲜明的本国特色。其表现主要在五个方面：政治、经济、文化、社会以及如何处理人民内部关系等。这是我首先抛砖，请大家发表意见。
学员2回答：我觉得理解“中国特色”可以分几个层面，一是中国搞的社会主义与老祖宗设想的社会主义在内容上是不一样的，这是最大的特色。二是中国搞的社会主义与老祖宗设想的社会主义在起点上是不一样的，老祖宗设想的社会主义是在发展的资本主义国家建立的，而中国是在落后的封建主义国家基础上建立的。这是基于中国现实的逻辑发展而来的。
学员3回答：中国特色社会主义它产生在中国大地上，必然带有浓厚的中国气息，比如中国的语言，中国的逻辑，主要是解决中国的发展问题，是发展的理论，是中国的发展观，是发展的科学。三个理论是一个理论体系，前面的理论着重强调发展的速度，后面的理论着重强调发展的质量。从张维为的《中国震撼》、《中国触动》看，都说明了中国速度，中国模式，体现了中国道路的正确性。中国发展的经济成果，充分说明了中国道路的正确性，这是最重要的。当然还存在发展的不平衡性，一条腿长，一条腿短，是种复合的社会状况。有人说，中国特色社会主义是一个复合体，可能很多成分都有，体现了中国特色。
学员4回答：中国特色社会主义体现了社会主义的个性，是共性中的个性。一是比较曾经的社会主义国家和现在的社会主义国家显现出来的特性；二是体现了中国在现代化进程中表现出来的特征；三是体现了中国在发展社会主义的历史长河中体现出来的阶段性特征。从总体上应该这样把握和理解，具体理解“中国特色”就包括政治、经济、文化等方面。
学员5回答：中国特色体现了创造者在时间上、空间上的巨大智慧。在现阶段上，为了不束缚我们的手脚，真正地把中华民族的事业推向前进，大胆探索，底线是社会主义，在不突破这个底线的基础上，想怎么创造就怎么创造。这是我对“中国特色”的理解。
学员6回答：中国特色社会主义主要是强调其特殊性，是对传统社会主义的创新，与传统社会主义是有差距的。但我们要反思，为什么会产生这个差距，这个差距是不是在合理的范围内。
学员7回答：我认为中国特色首先在于国情特色，中国的国情与马克思提出来的社会主义建立的基础完全是不一样的。国情特色决定了我们的实践特色，最大的特色就是一切从实际出发，针对中国的国情选择我们的发展道路。“三个代表”重要思想回答了中国共产党到底代表什么的问题，代表谁，领导谁，为了谁，这也是很大的特色。
学员8回答：谈“中国特色”应该选择一个参照系，我们现在是社会主义初级阶段，与马恩设想的社会主义有差距，“差距”叫不叫“特色”。我担心一些落后的、腐朽的、没落的东西，在“特色”标签下被遮蔽。我们现实中的许多问题都在打着“特色”的标签，这是我们应该注意的问题。要防止中国特色社会主义是一个筐，什么东西都往里装。

提问：邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是不是一个理论体系？
学员1回答：我认为，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观不是一个理论体系，他们阐述的内容是不一样的。
学员2回答：我认为，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是一个理论体系。衡量是不是一个理论体系，主要看研究方法。他们贯穿一条主线、一个主题，都是围绕“中国特色社会主义”这样一个大的主题，都是从不同方面来讲如何建立、完善、巩固和发展社会主义的，从不同方面加以理论概括，应该说他们是一个理论体系。
学员3回答：我理解邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是一个理论体系。虽然他们作为不同时期的理论形态是有区别的，但其地位作用是一样的，他们的立场观点方法是相同的，他们的理论线索是贯穿的，他们关注的问题是一致的，是一种继承和发展的关系。
学员4回答：从思政课角度讲，大家都说是一个理论体系，都是解决中国如何发展，如何强大的问题。但是从政治经济学的角度看，他们不是一个理论体系，因为他们研究的内容不一样。因此，说他们是一个理论体系有道理，说他们不是一个理论体系也有道理。
唐忠义点评：邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观应该属于一个理论体系。虽然三个理论创新性不一样，邓小平理论主要是创造性地回答了什么是社会主义、怎样发展社会主义的问题；“三个代表”重要思想主要是创造性回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题；科学发展观主要是创造性回答了在新历史条件下什么是科学发展、怎样实现科学发展的问题。这三个理论成果的贡献不一样，但主题是一样的，都是中国特色社会主义；主要任务是一样的，发展生产力；核心要素是一样的，坚持社会主义，坚持党的领导。从这个意义上讲，十七大报告把三个理论作为一个理论体系来概括是正确的。

提问：如何理解中国特色社会主义道路的正确性？
学员1回答：对中国特色社会主义道路的评价，运用不同的方法会得出不同的结论。我们可以从不同的视角进行评价。一是从历史的角度，中国特色社会主义道路是我们从实践中探索出来的。二是从世界的角度，以美国为首的西方发达国家，从看不起中国到把中国作为竞争对手，说明了中国在强大起来，也反证了中国特色社会主义道路的正确性。时，我国发展水平与印度相当，现在印度比我国至少落后10年，事实上也证明了中国选择社会主义道路的正确性。

提问：社会主义的优越性体现在哪里？
学员1回答：我们现在讨论有一个前提，中国应不应该搞社会主义。中国共产党在1921年成立时，第一位的任务不是搞社会主义，而是救中国，救亡图存，民族复兴，是解决近代以来民族的独立和解放，包括人民实现富裕这样的问题。十七大报告说得很清楚，鸦片战争以后，我们找到了马克思主义这个真理，但这个真理首先是用来救国家的，所以救国家是第一位的。因为救国家，我们永远把发展放在第一位。我们在价值观排序当中，不是把自由、平等、民主放在第一位，而是把发展放在第一位的，因为我们落后。落后就会挨打，就会被开除球籍，我们必须要推动发展。所以，我们一切有利于生产力的发展，有利于救国，有利于民族复兴的发展道路都是最好的。至于实现社会主义那是十几代人、几十代人以后的事情，把这个问题弄清楚了，我们就不会纠缠社会上的不平等，第一位的任务就是要发展中国，让中国强大起来，超过美国，实现民族复兴的目标。
学员2回答：目前，我国正处在社会主义初级阶段，社会主义的优越性还没有完全体现出来，人们的认识还不够统一，这是很正常的，没有关系，等到社会主义进入中级阶段，社会主义的优越性会更加突现，大家的认识会逐步统一，对中国特色社会主义道路的信心会更加充足。

三、要坚定中国特色社会主义的共同理想
在中国共产党领导下，建设中国特色的社会主义，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。树立共同理想的关键：正确认识中国特色社会主义。
（一）“中国特色社会主义”的提出
1982年9月，邓小平在十二大开幕词中提出：“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。从十六大报告起开始把“有中国特色社会主义”简称为“中国特色社会主义”。
（二）中国特色社会主义的内涵
胡锦涛十七大报告指出：中国特色社会主义道路之所以完全正确，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。
中国特色社会主义=中国特色的个性+科学社会主义的共性。
1、有哪些鲜明的中国特色？
（1）将单一的公有制经济改为多种所有制经济共同发展；
（2）将单一的按劳分配改为多种分配方式；
（3）将计划经济改为市场经济；
（4）将“一国皆社”改为“一国两制”。
2、坚持了科学社会主义的哪些共性？
（1）坚持共产党的领导；
（2）坚持无产阶级专政；
（3）坚持马克思主义指导；
（4）坚持共产主义远大目标；
（5）坚持为人民服务的根本宗旨；
（6）坚持公有制为主体；
（7）坚持按劳分配为主；
（8）坚持共同富裕的原则。
（三）中国特色社会主义的具体体现
胡锦涛七一讲话指出，高举中国特色社会主义伟大旗帜，必须：坚持和拓展中国特色社会主义道路；坚持和丰富中国特色社会主义理论体系；坚持和完善中国特色社会主义制度。
道路、理论体系和制度，是从不同角度，阐述什么是中国特色社会主义。
1、什么是中国特色社会主义道路？中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
2、什么是中国特色社会主义理论体系？中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
把邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为一个理论体系的原因：
（1）三大理论成果提出的国际环境相同：和平发展是时代主题；
（2）三大理论成果面对的基本国情相同：长期处于初级阶段；
（3）三大理论成果的主要任务相同：发展生产力；
（4）三大理论成果的核心内容相同：都是要建设中国特色社会主义、都坚持党的基本路线。
3、什么是中国特色社会主义制度？
（1）根本政治制度：人民代表大会制度；
（2）基本政治制度：党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度及基层群众自治制度；
（3）基本经济制度：公有制为主体、多种所有制经济共同发展；
（4）中国特色社会主义法律体系。
（四）建设中国特色社会主义的根本依据
马克思主义认为，生产力决定生产关系。中国初级阶段的基本国情和新的时代特征，决定我们只能建设中国特色社会主义，而不能照搬经典社会主义或苏联模式的社会主义。
（五）中国特色社会主义的历史地位
1、中国特色社会主义是适合中国国情的唯一正确道路
中国特色社会主义只是部分改变了科学社会主义在中国的实现形式，但没改变科学社会主义的基本原则，是适合中国国情的唯一正确道路。
在中国，除了社会主义道路，没有任何其他道路能够给中国带来这样的发展，能够改变中华民族的前途和命运。中国特色社会主义的成功实践，以雄辩的事实证明了社会主义制度具有无比的优越性。我们建立和坚持社会主义制度，是完全合乎规律的正确选择。
我们应当看到，苏东社会主义的失败，只是一种僵化的社会主义模式的流产，不等于社会主义的失败，决不意味着整个社会主义制度和原则的破灭。社会主义实践出现的暂时挫折，不能否定社会主义取得成功的历史必然性，但却能说明社会主义制度的建立和发展必然要经历一个长期曲折的历史过程。社会主义是一种崭新的社会制度，没有现成的经验、模式可以借鉴和遵循;在探索中出现失误，甚至是失败也是在所难免的。社会主义遭受挫折之后，人们从震惊中经过深刻反思、吸取教训、继续奋斗，使之重新显示出了强大的生命力。社会主义中国30多年的改革开放和社会主义建设的实践证明，社会主义国家只要把马克思主义的普遍原理同自己的国情相结合，开创一条建设有本国特色的社会主义道路，坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，集中精力把自己的事办好就可以显示出比资本主义更强的生命力和优越性。
2、什么是民主社会主义
民主社会主义，也称社会民主主义，起源于19世纪初。1895年恩格斯逝世后，在伯恩施坦、考茨基的影响下，社会民主主义逐步演变为一种在资本主义范围内通过议会道路来改良资本主义的思想主张。20世纪50年代，社会民主党人为了凸显社会民主主义的“民主”，将其思想体系的名称由“社会民主主义”颠倒成为“民主社会主义”。20世纪90年代以后，社会民主党人又把其思想体系的名称再次颠倒成“社会民主主义”，意在表明它并不是一种（民主）“社会主义”，而是一种（社会）“民主主义”。
（1）基本价值：自由、公正、互助、和平。
（2）实现基本价值的政治手段：民主。
（3）民主的内涵：多党制、三权分立、议会政治、新闻独立等。
（4）奉行民主社会主义的政党：社会民主党、社会党、工党。在约50个国家执政或参政。
科学社会主义同民主社会主义是两个不同的思想体系，它们之间存在着根本的区别。其一，在对待马克思主义上，科学社会主义把马克思主义作为指导思想。民主社会主义则由最初信奉马克思主义，逐步变为把指导思想多元化奉为自己的思想纲领。其二，在对待社会主义上，科学社会主义强调只有建立社会主义制度，才能最终实现人民的幸福、解放、民主和自由。同时，也强调社会主义要吸收借鉴人类的一切文明成果。而民主社会主义从最初把建立社会主义制度作为目标，逐步变为仅仅把社会主义作为一种价值追求，否认建立社会主义制度的历史必然性。其三，在对待资本主义上，科学社会主义认为资本主义有其存在的历史必然性和现实依据，但也有其自身难以克服的固有矛盾，社会主义代替资本主义是社会历史发展的必然趋势。民主社会主义主张用对经济的民主监督取代消灭私有制，用实行社会保障和社会福利制度来缓和资本主义内部的矛盾。
中国特色社会主义是中国共产党人在长期的社会主义建设和改革过程中逐步探索形成的，同民主社会主义在理论和实践上都有着本质的区别。中国特色社会主义始终坚持马克思主义的指导地位，决不搞指导思想多元化，并结合新的实际不断推进马克思主义中国化，用发展着的马克思主义指导新的实践；坚持中国特色社会主义的政治发展道路，坚持中国共产党的领导，决不搞西方的三权分立和多党制；坚持社会主义市场经济体制，坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；坚持社会主义先进文化的前进方向，建设社会主义核心价值体系。
实践证明，中国特色社会主义既立足于国情、又适应时代，是我国实现民族振兴、国家富强和人民幸福的必由之路。民主社会主义虽然在某些方面对建设中国特色社会主义有一定的借鉴意义，但它与中国特色社会主义是两种完全不同的思想体系和发展道路，无论从历史还是从现实来看，民主社会主义都不适合中国国情。只有坚持走中国特色社会主义道路，才能发展中国、振兴中国。
3、做最高纲领与最低纲领的统一论者
共产党人是革命和建设发展的阶段论者，又是革命和建设发展阶段的统一论者。党的最高纲领是共产主义，这是始终不变的。党的最低纲领则根据革命和建设的发展阶段的客观实际而有所不同，当前是建设中国特色社会主义。
最高纲领与最低纲领的关系：最高纲领为最低纲领的制定指明前进方向，最低纲领为最高纲领的实现准备必要条件。没有最高纲领，最低纲领就会失去灵魂，偏离正确的方向；没有最低纲领，就不可能脚踏实地、循序渐进地做好当前工作，最高纲领就只能是美好的空想。
最高理想、最高纲领与现实目标、最低纲领既有区别，又有联系，是辩证统一的；我们要最终实现党的最高纲领，首先要脚踏实地为每个历史阶段的最低纲领而奋斗。
我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。所以，作为一个合格的共产党员，既要树立共产主义的远大理想，坚定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领———建设中国特色社会主义而不懈努力，扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。从这个意义上讲，一个真正的共产党人，必然是最高纲领与最低纲领的统一论者。
4、社会主义的优越性在哪里
传统观点认为，一是经济上公有制生产力发展快还能共同富裕，二是政治上人民当家作主不受压迫，三是文化上积极向上。还有就是能集中力量办大事，实现稳定。
社会主义建设和社会主义制度的完善、巩固是一个相当长的历史过程，充分发挥社会主义制度的优越性，也需要一个相当长的过程。这是因为：在经济文化基础比较落后的国家建设社会主义，要解放和发展社会生产力，为发挥社会主义制度优越性创造物质条件；要消除国内外一切妨碍社会主义制度优越性充分发挥的不利因素，使社会主义制度日益成熟和完善起来。我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段，仅社会主义初级阶段就需要上百年的时间。邓小平明确指出：“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”对此，我们必须有十分清醒的认识。
（作者系中共湖北省委党校党史党建部教研室主任、教授，根据录音整理，未经本人审定）